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第226章 全新的模拟体验墨家新圣求订（第7页）

墨家的主张中有很多不完善的地方，也有很多自相矛盾的点。

比如墨家崇尚统一思想，又崇尚商业自由市场。

墨家崇尚节葬，又崇尚明鬼。

这就像是儒家强调祭祀的重要性，却不信有鬼神。

墨子站在手工业商人们的角度看待事情，却不知道这些人一旦成长起来，同样会成为‘恶龙’。

苏澈的《论墨》一经布，顿时引起轩然大波。

这篇文章引起了墨家各个学派的广泛讨论。

一时间各种议论的声音不断。

有斥责苏澈大言不惭，信口雌黄，说一些无稽之谈，难道他能和墨子相提并论？难道他考虑的这些，墨子没有考虑到？

但也有人认为苏澈的观点很有意思，有些不合时宜的东西，太过于理想主义，很难彻底推广。

在各种议论声中，苏澈紧接着又布了《墨天下》这一篇文章。

苏澈构想了一个由墨家为主体的社会，讲述了这个社会可能会生的各种事情。

这篇文章的角度非常新奇。

算是一篇很有一丝的“推演”文章。

苏澈的一些推演，并非无稽之谈，而是讲述了许多会真实生的事情。

这篇文章一经出后，再次引起很大的轰动。

讨论的声音更多了。

即便是一些老怪物，都被这篇文章给炸了出来。

毫无疑问，这篇《墨天下》再次引起了广泛的讨论，也让人忍不住开始思考，如果真是如此，真会生这些事情吗？

一直以来，墨家的主张和思想都有些过于单纯，他们更倾向于研究各种科学研究。

苏澈这两篇文章，如果放在儒家领域的话，或许不算太过惊艳，虽然会有讨论，但讨论和反响绝对不会这么大。

可如果放到了墨家，那就不一样了，如同在平静的湖泊中，丢下了一枚重磅炸弹！

当讨论到了白热化阶段之后，苏澈终是图穷匕见，再次表了一篇新的文章。

《新墨》！

他以墨子的十大主张为基础，创建了新的十大主张，苏澈让这十大主张更加贴合这个时代，让墨家拥有了自己的政治思想，更符合统治者的权益，更符合这个时代的运转。

《新墨》一出，天下震动！

墨家上下，彻底沸腾！

就连道、儒、法、名、兵、农、阴阳各家都被惊动了。

时有人称苏澈为——

墨家新圣！

自古以来，哪怕底层的平民和士兵，下面的生存环境再怎么变化，都和上面的统治者都没有什么关系。

棋手是不会为了棋子的折损而痛哭流涕的。

核弹的作用是将统治者本身，将下棋的棋手，彻底拉下牌桌，将他们和底层的士兵平民放到一起，威胁到了他们的自身安全。

如此，才产生了震慑的作用，让战争相对减少了一些。

若是墨家能继续展，未尝不能真正的做到真正的‘非攻’。

【尚贤】：尊重有才德的人。

国家贤德的人多必然就能使得国家富强。

而不是因为血缘传承，彻底的占据国家的统治阶级。

【尚同】：统一思想。

尚同是与尚贤相辅而行的行政管理原则。

墨子认为，政令不一，只能导致社会纷乱。

尚同与尚贤一样，是“为政之本“。

墨子的尚同思想是高度的集权主义，实施自上而下的控制与有效管理。

人的行为受思想意识支配，没有思想的统一，便不能有行动的一致，墨子主张“一同天下之义“，把天下人的思想统一起来。

墨子认为尚同是行政管理之根本，只要为政者对人民“疾爱而使之，致信而持之，富贵以导其前，明罚以率其后“，举措适宜，就一定能统一全国上下的思想，实现民富国治。

【天志】：天有意志、感情，君临人间，赏善罚恶，是自然界和人类社会的最高主宰。

日月星辰、山川溪谷、春夏秋冬、雪霰雨露、五谷丝麻、王公大人，都出于天之创造和安排。

这是希望创造一个共同的神来约束和保护所有人。

因为墨家不讲血缘关系，讲自由，这就需要创造一个神来代管众人。