笔趣阁

第三卷 燕云十六州 第170章 太白经天白蛇乱世（第2页）

楚徽宗刚在十余米长的整张描金云龙底纹白麻纸上写完《千字文》。

《千字文》在保证线条质量的基础上，写得很迅疾威猛，汪洋恣肆，神通六合，气势浩荡，一泻千里，有“舍我其谁”之势。

在气象上神满气足，全篇浩浩荡荡，有如奔腾之水顺势而行，强烈吸引着欣赏者的目光。总揽该作的全篇，虽为长卷，却跃气振，跳动不息，毫无倦。

在这样一幅作品面前，观赏者们似乎可以看到一个风流子的得意及张狂，整幅作品比例相宜，疏朗灵动，气脉贯通，章法得当，让人叹为观止，如同一优美奔放的交响乐以书写的形式呈现在人们眼前。

楚徽宗心情很好，笑呵呵说道：

“欧阳希，你看朕这副《千字文》写得怎么样？”

跛脚道人跪伏在，颤声道：

“陛下，请恕微臣死罪！”

跛脚道人以往的行为，真是万死不足以赎其罪。

不过，楚徽宗需要跛脚道人来制衡诸葛半山，对于跛脚道人的逾矩行为，也只能睁一只眼闭一只眼了。

楚徽宗摆手道：

“欧阳希，现在不是在朝堂，你我不是君臣，而是朋友，你就不必拘礼了。”

跛脚道人并没有起身，而是再一次磕头说道：

“微臣有话要说，请陛下先恕臣死罪。”

跛脚道人进书房很少跪，而这一次，他却长跪不起，楚徽宗感到事情有点蹊跷，眼睛从《千字文》上移开，望向跛脚道人，沉声道：

“朕恕你死罪，有什么话，你就直说吧。”

跛脚道人颤声道：

“微臣今感到心神不宁，于是算了一卦，卦像显示，竟然是千看难遇的凶兆。

微臣如果说了，那是妖言惑众，是死罪。

微臣如果假装不知，却又愧对陛下的知遇之恩。

微臣思量再三，还是决定对陛下直言。”

楚徽宗忙问道：

“欧阳希，什么凶兆，你快说，朕不会怪罪你。”

跛脚道人悲声道：

“太白经，白蛇乱世！”

楚徽宗听说过，太白金星象征着掌管战争和杀伐之事的武神，如果太白金星出现在太阳上，则代表要“变”了，要改朝换代了。

不论此传言是真是假，太白经之事流传出去，在百姓中流传开去，有人借机起事，楚徽宗可能真的会失去江山。

不提传说，楚徽宗实实在在的体会，他已经无法感应到皇城的存在，也无法掌控朝中官员们的生死。

京城是九龙汇聚之，整个京城就是一个龙阵，而传国玉玺就是龙阵的阵眼。

楚徽宗有传国玉玺在手，整个皇城都在他的掌控之中，他可以随意启动龙阵，击杀皇城中的任何一个人。

大楚的文人凭才气觉醒，就是以才气引动间的龙气筋洗髓，从而拥有凡的能力。

觉醒者的名单都在传国玉玺空间中的青云榜上，如果某一个觉醒触怒了圣颜，让楚徽宗不高兴了，楚徽宗不但能在意念间剥夺他的学位，还能让他形神俱灭。

大楚的文人再厉害，却都是在传国玉玺的控制之中，而传国玉玺却无法控制武将，这也是大楚重文轻武的原因。

其实，传国玉玺无法控制所有文人，得到圣人之位的文人已经脱，有他们自己的道，虽然在青云榜上，传国玉玺对付不了他们。

华夏比较有名的圣人是孔子、孟子。

在大楚，虽然没人的文位达到了圣人的境界，却有人找到了自己的道，脱离了传国玉玺的控制，他就是诸葛半山。

诸葛半山的道不完整，他并不是圣人，最多也只能算是半圣。

在推行神龙变法的过程中，诸葛半山找到了自己的道，成了半圣，脱离了传国玉玺的控制。

楚徽宗虽然相信诸葛半山对大楚忠心耿耿，只是一心为民，没有私心，却还是有点担心，在玩权衡之术，尽可能多找人制约诸葛半山。

第二个得到文位而又无法凭传国玉玺控制的人是许仙，许仙凭一诗引动才气，从而得到探花的文位，却直接排到了诸葛半山的前面。

探花排到半圣的前面，就是说，许仙虽然暂时只得到探花的文位，那只是他不想展露自身才华，真正的才气肯定已经是半圣或圣人了。

无法掌控的人，才是最恐怖的，楚徽宗觉得许仙是他惹不起的存在。

定了定神，楚徽宗问道：

“白蛇是指什么？”

跛脚道人说道：