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陆意外之难（第1页）

那你就必须区别一个概念了，玄奘是玄奘，江流是江流，唐僧则是金蝉。

江流是人性，而唐僧是佛性，玄奘是人性趋向于佛性，金蝉子是佛性趋向于人性。

简单来说，就是江流，玄奘，金蝉，唐僧，从左到右，人性依次递减，佛性依次递增。

听起来很奇怪，但实际上确实是这样。

倒不是说有多重人格，只不过是两世重生，再加上受到佛门影响，才导致生出来不同的性格。

之前所说的，寻找西行者的那个条件不苛刻，但是只有唐僧一个人符合这个条件。

大部分学了马，列，都不可能再去仔细的研究佛家，毕竟二者之间是相互冲突的。

佛家的思想和马，列也是，二者从理论上来说，就是完全冲突的。

如果说能够研究到一定程度，那么自然对其是无比信仰的，这同时信仰无异于是在水中找燃烧的火。

这不是说旧事重提，而是玄奘之所以能够同时对二者有很深的了解，同时对二者有很深的信仰，其实无外乎如此。

所谓的教条，永远是教条，往往要根据一些东西做出一些取舍。

一个人自己自内心的观念，有可能和某一些教条完全重合，但是不可能完全与某些教派的教条完全一致。

金蝉子加入佛门，不是光因为背靠大树好乘凉，还在于那佛门的观念，和他普度众生的观念有很大的重合。

同样，这个观念在他今生也是一样的，他对于华夏主义的理解，让他可以为了华夏主义，豁出自己的生命。

两种几乎在某些方面上，水火不相容的教义，同时出现在一个人身上，如果说没有特殊的原因，谁敢相信呢？

对于唐僧个人而言，西行或许就是一个舍弃人性的方向。

凌云渡渡的是谁？渡的是佛门的唐僧，死去的是谁？死去的是凡间的江流。

西行的过程，就是在缓缓的把唐僧的人性磨去，成为佛家手中的一把利刃。

或许这就是交换吧，如来把他的弟子放弃，让他六翅金蝉成为佛门的工具，它获得这场大事的主导权，以及功德。

也正是因为人性和佛性不断在他身上交杂，所以国运才没有第一时间出手庇护。

再加上以金蝉子为主导的时候，佛性也是占据上风的。

对于华夏国运来说，也就没有任何必要了。

但现在金蝉子的这一宣誓，无异于是把自己的佛性完全封闭起来，只留出了外在的人性。

那么就在华夏国运的保护范围之内了。

同样如果完全把人性收起来的话，以佛性为主导，那么就会导致他完全成为佛门的工具。

与此同时，也会得到佛门的保护。

搁这儿卡bug是吧？

既然国运要保他，那么自然也不会这天劫伤害到他。

一条足足有7o多万丈长的金龙，出现在天空。

金龙的身躯高大威猛，闪耀着金光的鳞片上反射着太阳的照耀。它的双眼炯炯有神，燃烧着烈火的气息。

突然，金龙抬起头，张开巨大的口吐出一股炽热的火焰，燃烧起天空。