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第2章 会灵山群雄三聚首戾武阳符王初战始（第1页）

等假期结束我也就回了家乡，说实在的我这心里还真是有点小激动，也不知道那个碣石公会不会来，上学一整天都是无精打采的，老师说的什么根本没听进去，好不容易熬到了下午放学，仿佛过了一年，我是真有点等不耐烦了，还不如赶紧玩会儿问道，也好打发时间，开了电脑登陆进去，正聚精会神的杀了俩星，我一回头吓了我一跳，看着一个老头正是碣石公，对我微微一笑，我说：“你咋进来滴？”碣石公说：“门也没锁，走进来的呗。”说完这句话我倒没什么说的了，碣石公咳了两声，我也点头称准备好，碣石公说：“故事开始就在南国的灵山城里，也就是南国的首都，这个灵山城跟我们国家的重庆差不多，也是在山上建的城，别称有叫灵山的、聚灵山的、灵城的、虞城的。”我说：“我读书少你可别骗我，首都有在国境中央的，最起码也是靠近中央的，这个南国怎么首都在边上尼？”碣石公说：“少废话，他爱在哪在哪，以后会全部告诉你的。”我没了话，也就开始了长期的记录。

开篇讲道：且说天下生灵之土，因有长分之时，固有长治之日，长治之日去，再有长分之期，循循环环，不可更替也。昔共父传于十八国，分分合合，终于大灭，北国统一于李氏节，南国统一于吴氏夕，互相征伐，遂不能一统，然于治

也。始于南国天外来物，大兴道术，以祥云石祸乱各州，此为北国南下一统之机，然北主数败于南，无心南下，良久引出南国一个人物，名唤白禄，字见林，号光韵，趁势揭竿而起，会和十三州英豪，自任天下总盟主，共同宣言曰：‘会神州，诛吴夕，天下权，共分之。’不过两年乃颠覆吴氏江山，代政南国大势之政也，定都灵城，改元光韵，驱逐原吴氏旧臣，大赦天下，普天同庆，然天下权、共分之六字可夺南国，不可治南国，由此而开内乱之始，时过三年，李节二十二年，光韵三年四月，但见灵城怎样一派景色：

绿林带烟蒸雾气，碧霞遮漫印晨光。山临远江澄清，一派梦幻景象。门前鸣钟击鼓，门后香花灯烛。走进闲看，垂柳名花。转弯带点，异草杨天。四下里松竹青竞染。云遮峰顶，日转山腰。来来回回二十四节不变换。问的一名好去处，名号聚灵山。

这座山城门户之外有一高大之亭，名唤义虎亭，这座山亭主管外交，白禄早就看出来南国虽说安定，然各地分权犹如称王，不能大治，遂开武盟会以定之，南国各十一州主管依次上山，那十一州分别是由西向东，第一州东川主管侯懋、第二州怀云主管袁舟、第三州贺资主管林辅、第四州宿津主管王代、第五州中川主管余垠、第六州林源主管燕喜、第七州恭阳主管符

素、第八州及寻主管许泉、第九州郑州主管王棠、第十州西川主管刘度、第十一州冲远主管徐端，这十一州有称十一国的，各有刑罚专断之权，时由义虎亭主管赵践接入，一一安排，不在话下。

且说宿津主管王代，字宣行，前往灵山途中见有人卖女为葬养父，自思这真是个忠义之人，差使拿来一见，观其人身材适中，一派书生气像，眼若杏核，口似泛舟，面有愁容，问其姓名，或曰：“某名杜机，字知宇，落魄至此，有幸得遇蒙公收养，恩重如山，遂拜做义父，不想事遇不顺，前些日子不知哪里来伙儿贼寇，将蒙公一家杀了，家财掠夺一空，机蒙义父之恩，如今尸骨未寒，无处下葬，如何不忧？只剩下这点骨血，便想寻户好人家卖了，也好有钱财为义父葬身。”王代听闻大惊失色，因为那蒙公本是自己前些日子使人杀的，因为夺了一件四凤金缕衣，③要送给灵山中的重臣夏文，如今不想遇到这个杜机，如何是好？看那杜机只是哭泣，料他不明缘由，遂吩咐门下将蒙公选处好地埋了，又收了杜机做门客，再往灵山会盟而去。

‖③四凤金缕衣-注：魏显王娄商，字亮儒，第一次十八王期魏国的第二位君王，娄商高大俊美，十分喜爱服饰，可以说是到达了痴迷的程度。有一次他出访虞国，看见虞王穿的衣服非常漂亮，一着急

当着众大臣的面就向虞王索要，顿时哄堂大笑，娄商自觉失言，虽然虞王答应了把衣服奉送，但娄商并没有要，回到魏国后就令全国的能工巧匠制作一件独一无二的衣服。土衡，字叔定，魏国有名的裁缝，祖传的这一门手艺，听到魏王的命令后就开始琢磨，花了两年的时间设计出这件衣服，送给娄商，娄商一看就觉得非常满意，并亲自命名四凤金缕衣，每当盛会的时候自己就穿着它。‖

当时天气爽朗，小雨细若牛毛，宿津人物至灵山下，忽有细作报曰：“前方数里有兵马百余，一字扎开，占据尊灵道，为首者是恭阳主管符素。”王代吃了一惊，自寻思曰：“那符素本与自己有隙，此番前往灵山又特地听了夏文嘱咐，随身不带多人，不想那符素竟不上山，反在山下安营，不是冲自己而来又有何为？”急寻众臣商议，属下听闻尽皆失色，机曰：“恩公何不前行？”旁边人将事告诉了，机曰：“武盟会已在片刻之间，恩公不至岂是不失信于人？”身边人曰：“明言不用你说，若是去了恭阳那斯哪肯与你争论，到时两军交战，你还能站着说话么？”杜机听闻心中有气不好发作，只在旁边冷笑，代曰：“知宇可有良策？”机曰：“知宇不才，可助恩公过关，至灵山无事。”王代急问，机曰：“昔灵山四尊为祸，大怪誓言斩之，只

因山中道路不多，所以不能进入，后来诛杀四尊就在山下开了四条官道，正路为尊，上有乾路下有坤路，今日三路汇集一处，符素正守此要道，只有一条小路无人看守，恩公何不选一腿脚便利之人走小路先寻赵践，要其下山来解此局，到时仁义尽有，此为良策。”

王代大喜，即令弟子陈云走小路进山，先见赵践，赵践下山见符素，遥迎曰：“符公远来不入，是怪弟未下山接耶？”二人说话片刻，符素只是不肯进山，赵践无计可施，就先令陈云回见王代，邀其前来，王代行至山脚见着赵践符素，符素怒目相视，赵践从中调停曰：“宣行来的正是时候，山上只等二位，如今人事已全，可以同进会盟。”话毕执二人手共入山来，王代进山先见夏文，说了四凤金缕衣一事，双手奉上教其试穿，夏文大喜立应之，见其衣裳袖胸腰股游四凤，衣赏影里嵌金丝，怪不得恶人把歹心起，却是好宝贝，门客门生皆曰：“上卿若能穿着此衣会盟，无人可比。”夏文正要出门，大弟子赵政曰：“师傅若果然如此，恐明日之会难以收场。”夏文猛的想起蒙公一事，遂收起衣裳，旦日朝会，白禄端坐在上，但见怎样一个人物：

有声誉，祖籍北国，身世南国，广交望门名流，胸有冲天之志。身长八尺，面如水梨，水舟口，平型鼻，眼似通猿，眉若蛾

蚕，头戴金玉麒麟冠，身穿红锦百花袍，步履沉着如硬汉，胸怀宇内有乾坤。当世南人主，未忘北方土，集政愁作鬓发白。

下属两行八府臣子，④左行天府黄通，右文轩府黄铭，身左者乃龙德使辛仁，身右者乃圣洁使辛义。向下依次为天吉府田凡，地烈府雷昆，雷译府夏文，风圣府范逸，得义府徐靖。身后各站门生门客，再身后皆为山中各级官吏，在此不能一一细数。

‖④八府臣-注：这个八府臣也就是南国主要的政治制度，行天府主管全国的政务。文轩府副主管全国的政务。天吉府主管军事人员的分配。地烈府主管全国的外交。风圣府主管全国的刑狱。雷译府主管官吏的任命。得义府主管全国的财政。另外还有个龙圣府，实际属于盟主处的心腹官员。这八府虽然各自分工不同，但是彼此的各个领域都有染指，并且逐渐分作四派，第一派以白禄、辛仁、雷昆为主，第二派以黄通、黄铭为主，第三派以夏文、范逸为主，第四派以田凡、徐靖为主。这四大派中的门生弟子遍布南国各州，因此这也就是南国不能强盛，经常内战的主要原因。‖

赵践在前开篇讲读，话未绝有一人越班而出，众视其人，身长八尺，气宇轩昂，一身正气，乃符素也，王代抢在前面，曰：“盟主威加神州，太平盛世，遥记宿津当年贼患如流，寇类如注

，如今百姓夜不闭门，日不置家，穿梭买卖，各自兴隆，城中发达兴旺，此番情景，昔何得年月能比哉？”白禄低头暗喜，文曰：“也怪宣行领导有方。”言毕七八人都是赞美，诉说着各方的功成业绩，素曰：“王主管自然是功德无量，上个月又平定了宿津第一大恶蒙公一族，怎的不见禀报？”王代听闻呆了半响，良久说出句话来曰：“此何所言，众知蒙公乃宿津名门，施加功德，对人友善，前些日子为土匪所害，你怎么说是我害的？”素曰：“哎呀呀王主管，适才还说什么和谐，太平升安，再什么百姓夜不闭门，日不置家，还有什么城中发达兴隆，无半点杀气，怎么如今贼匪出来了？”言毕众皆议论，有目视王代者不计其数，后有诗笑王代曰：

申州粗莽恶夫，前言不搭后语。先说太平盛世，后说盗贼四起。

惹人发笑此语，强争辩解是理。人人说是如此，他却片言不提。

王代不屑曰：“南国十一州，哪里没有流窜土匪？”素曰：“王宣儿，休要你狡辩，你杀了蒙公一族夺取四凤金缕衣，欲上山来献给夏文，现仍在你随身行李之中，汝若有心打开行李任我搜查，若无此衣吾愿献头，若有此衣当汝献头，汝敢否？”代曰：“有何不敢，只怕你到时赖帐。”符素听闻就要动手，众人苦拦不住，搜了好些时候只是搜不出来，代

曰：“事以至此，汝头不来？”言毕得意，符素不答，回看半响，忽见夏文范逸在旁边冷笑，一时想起来，上书白禄，曰：“并非符素无信，那王代上山便去了雷译府，定是先将神衣送给夏文，盟主主持公道，带去雷译府查个明白，若无结果素将此头立送。”禄曰：“兄弟相聚之日如何烦恼？寇贼丛生自古皆有，无论盛世亦少不得一二，王主管何以一件衣裳枉送许多性命？子琦休听传说。”众人尽皆点头，素曰：“主上不知，这王代着实大恶，假借夏文之名东掠西抢，使尽阴柔之术，有不从者便威胁恐吓，致使人人自危，现又以武盟会之名吹嘘拍马，盟主不可听他一面之词。”文曰：“吾等追随盟主自曹门以来，哪里有你？在此诬陷好人，盟主不与你计较算是便宜，还不快快退下，更待何时？”二人争论不休，旁人插话不上。

符素只要杀王代，正惹恼不雅，忽有一人上前，乃是及寻主管许泉，曰：“自古忠邪不善分，子琦莫要太怪，手中无证眼前无实，如何能使人信？伯宁不才，当了及寻紧要之地，绪逍路上拿一送信人，现人信俱在，请盟主问话。”言毕左右带上一人，王代急看，心中端的是个苦，那人不是别人，正是王代的门客，名唤召进，因为当日送信给林源主管燕喜，言取四凤衣之事，行至绪逍路被许泉缉拿，

今至此处如何不忧？王代目视燕喜，燕喜会意，向前曰：“伯宁拿我门客，不知关夏文主王主管何事？”泉曰：“燕主管倒真心急的很，请先将此信交与盟主，再说不晚。”左右呈上，白禄自取来看，上面赫然写着夏文如何交代王代残杀蒙公、取衣上山诸事，看毕又将信交付左右，松了召进口，曰：“下属召进再拜盟主，吾主燕喜知五月十八乃冲远徐主管诞辰，将近之时因政务繁多不能抵达，特令弟子提前送信，行至绪逍路便被许主管拿住，带到此地，纵有过错亦进一人当之，何累吾主？”夏文取信交付召进，召进看罢大呼绝无，并指许泉换了信件栽赃，众皆议论，符素越听越气，终忍不住，暴跳起来指着燕喜大骂，代曰：“符老生，忍汝许久是尊汝做长，如今一逼再逼，当是怎的？要比试武艺，出了这口恶气，吾与汝同下山去，打了一百回合也不怕你。”

二人斗十余合不分胜负，众人皆劝，好个热闹非凡会，似成了锅里沸米冒气泡。白禄在上本欲调停诸雄之争，不料如此，见此情景没了好脾气，取来旁边宝剑一招射下，打折了两家中间的旗杆，台下安静良久，忽听中间喊出几句爹来，众人看去，见昏厥人乃是中川主管余垠，喊声人乃是余垠的长子余熙，那余垠倒下座去转了个大身，凭空跳起来指指点点，口中呕着污

秽杂物，熙曰：“想必是家父饮不惯这山上美酒，请盟主允我下山送父回城。”白禄教去，台上尽皆大笑，符素见无人应了又大喊曰：“盟主不杀王代，南国必乱。”王代按捺不住，上前欲斗，两边各自拉住，此时座下忽有一人高亢而出，此人乃贺资主管林辅，字子宣，⑤欲保符素下台，符素不从，力气愈发大，林辅拉扯不住，身后属下一拥而上方使符素下台，亭上无声，众无好气。

‖⑤符素、林辅-注：符素，字子琦，恭阳武威人。林辅，字子宣，贺资泾水人。这二人是白禄立国后唯一一对儿没有追随灵山四派的人，符素的起源地在恭阳北部，林辅的起源地在贺资北部，符素有个门客叫狐贤，字长惟，当时就看出了南国的形势，名义上是会盟，实际上就是拉帮结派，于是提出联林拒统的策略，也就是联合当时的贺资起义者林辅，拒绝归属帮派，符素还把妹妹嫁给林辅，因此二人互相倚仗，白禄分封功臣的时候就教符素做了恭阳主管，林辅做了贺资主管。‖

白禄恨的咬牙切齿，正无计可施，文曰：“符王早先有隙，如今尚不为过。”白禄回顾众人，不知何时走了田凡徐靖，⑥众皆无言，白禄拂袖而去，须臾皆不欢而散。不说众人退去，只说白禄回府恼怒不平，侍女曰：“夫人自早至午已均未进食，我等无法，请盟主前

去。”白禄本来吃了一肚子气，无处发火，现又来事，遂恼羞成怒，拨开了侍女的医药罐子，大骂曰：“她不吃便去告诉她吾亦不吃，死了一对儿才好。”

‖⑥田凡、徐靖-注：田凡，字本升，号殊凡，善于武功。徐靖，字义援，善于参谋，这二人都是郑州本地人，发迹地在郑州境内、西川南部、冲远中部，因为郑州以东相距灵山很远，而且冲远的主管原本是狄道，狄道死后是邓宣继位，邓宣死后才是徐端继位，这个徐端就脱离了田徐一派。还有就是西川这一州，只有南部的地方官员追随田徐一派，而主管刘度、大弟子伏成不属于田徐一派，所以田徐一派在灵山四派中的势力最小，有一次白禄举办会议，当着众臣的面对田凡说：‘田凡，田凡，真是天生不凡啊。’后来大部分人都叫田凡做田不凡，也就叫天不凡的。‖

却说白禄的老婆名唤崔园，字至真，夫妻俩至今无子，因此烦恼，偶年游玩至冲远境内龙虎山，有术士能未卜先知，白禄以此心腹事相告，老人曰：“时机不至，不可强为。”白禄要其开药，老人与之，至今具服却不见成效，白禄深信不疑，至于现在忽闻剑通、剑铭⑦来见，白禄教请进入，二人说了半响，白禄不答，身边侍女替答曰：“夫人不肯吃药，主上因此烦恼。”黄通问符王处理之法，禄曰：“请来

主府，吾自有言开解。”铭曰：“哥哥有话不好说，我说了便是，那符素不等主令已下山去，哥哥遂来上书，符素如此无主，若不惩戒如何管得了？”禄曰：“原来是为此事而来，若不辞而别有罪，适才田凡徐靖也是如此，怎的不见说？”通曰：“若盟主要处置，即便是不凡也提将来。”白禄不耐烦曰：“此事吾自有主意，不劳费心。”

‖⑦黄通、黄铭-注：黄通，字景恭。黄铭，字孝康。是亲兄弟，恭阳乐睦人，本属武国黄姓之后，因为国亡，所以后世祖宗有遗言曰：‘天生九尺男儿，提三尺剑，不匡复国家，乃耻于黄姓。’一代一代传下来，所以后来有改姓剑的，因此黄通、黄铭又称剑通、剑铭，这二人主要是白禄起兵后灵山、东川的本土派代表，但也有许多门生任职于贺资南部、中川南部、恭阳南部，还有许多门生遍布在各个大州地方，因为功劳巨大，分封时位列八卿之首，在灵山四大派中也与白禄一派实力相当。‖

二黄怏怏而出，白禄在内拍了桌子，大骂曰：“真是没一个好东西。”言毕辛仁辛义来访，白禄教请进入，那辛仁是个会察情的人，见白禄无好脸色，眉头拧到一块，桌子也残破，下面热茶撒了一地，急忙上前许好，与辛义使了眼色，辛义嘟囔个嘴，百般不愿曰：“生什么没用气，没好办法，这双拳

这把剑还做何用？”言毕自出，仁曰：“劣弟性躁，盟主莫听他这番愚论。”禄曰：“性躁未必愚论也。”仁曰：“盟主所说甚是，符素虽是台上好些拼命，倒不如说是好些风采。”禄曰：“休提那些烦心事，吾只想那来丰舍城团聚子、古正婉谢与家亲⑧的事，至于外头，虽在心上，如何比较？”仁曰：“盟主真心胸也。”言毕忽听门外吵吵嚷嚷，不时进来俩人，众视之，此人是崔园，因要进门被侍卫挡住，恰巧辛义经过，所以搀扶进来，又说这山中的弟子皆惧辛义，因其恩怨分明最著，此事且等后一回说，当时辛义喝曰：“盟主这帮属下倒真懂事，别人不拦却拦着嫂嫂，真是该打。”众人听闻皆笑，白禄即教二辛自回，又打发十一州各主管教其自便，又要下山打探消息，后与崔园畅谈不在话下。

‖⑧来丰、古正-注：来丰，字润晨，仙嫡蛇川人，曾经做过辛城城主（今东川石阴）当有人问他是你的地位重要还是你的家庭重要的时候，来丰立刻辞职归隐，这件事一直被人传诵。古正，字瓒章，贺资雷州人，曾经跟随吴夕平定灵山，立了很大功劳，当吴夕要论功行赏的时候，古正婉言谢绝，并与家人回了家乡。‖

却说雷译府上卿夏文，字元麟，主管官吏选拔者也，王代为其门生，因此要王代取四凤衣，今被符素一闹全无

用处，遂恼羞成怒，临别吩咐王代曰：“符素那斯断不可饶，恭阳境内三十一州，四山五林八关具不可留，与燕喜同灭之。”燕喜也是夏文的门生，当时王代得信返回，却找不到杜机，原来杜机在武盟会上听闻蒙公一族皆为王代所害，遂昏厥在地，醒来离山，行至东川途中被侯懋救去，好生调养不在话下。

符素、林辅先行离山，符素挣脱开来，怒骂曰：“小子不明大义，如今坏我大事，权当我就此甘休么？”辅曰：“恭阳一州之地，哥哥当是斗得过他？若是累了你，回去如何与老婆交代。”素曰：“子宣前来可带了兵马？”辅曰：“来时听了老婆话，特地带来五百精锐，确保平安。”素曰：“王代下山必经此地，吾等在此埋伏，就将那斯杀了，南国也好太平。”辅曰：“万万不可，来时王代就能上山，如今他又多了心思，下山又有何难？”素曰：“就此放过，吾不能如愿也。”辅曰：“君子报仇十年不晚，我等先走，此仇先记着，今天武盟会被哥哥一闹必无好结果，夏文那斯毒辣的很，定饶不得你，不如先往冲远暂避。”符素懒得搭理他，暂且佯从。

且说王代、燕喜各回本地，点兵八百，秘奔恭阳，王代在校场上点兵，弟子皆到，唯有大弟子张匡不在，王代派人去喊，且说张匡此人，字正双，有谋略，不好惹事，当时

曰：“恭阳地界大我两倍，虽有燕主管在东，然如何能将四山五林八关连着三十一城悉数杀尽，此行不可战也。”代曰：“上卿之言不可不听。”匡曰：“文主⑨所恨者符素也，杀了此人能事半功倍。”王代从其言，先令细作告诉燕喜，只杀符素，两路军同至恭阳，当时乌云密布，阴风阵阵，两路军从四门涌入，忽然城门关闭，原来符素并未前往冲远，只在城内埋伏，今日果然中了，当时亲自出马，前头见了王代一剑打去，这一招使得力大，王代跌下马去，燕喜见中埋伏，属下尽慌，当时天色又黑，对面看不着人，各自为战，不分彼此，见人便砍，踩踏致死者不计其数。

‖⑨夏文、范逸-注：夏文，字武烈，林源定襄人，这个夏文的偶像是三国时期的许典，从小就立志做猛将，先拜在原林源主管李胡门下，后来做将军，再后来白禄起兵，夏文就杀了李胡，自任元帅，西攻申州东攻益州，取得了多次胜利，并且与白禄会盟，后来做了雷译府上卿，主管选拔官吏，因为门生很多，所以他的门生多称呼夏文做文主，表示尊敬。范逸，字文周，宿津商田人，有谋略，善攻心计，但缺点是爱财，夏文杀死李胡后曾西征申州，范逸就在申州与夏文遥相呼应，后来也追随白禄会盟，官及风圣府上卿，因为与夏文交好，所以范逸的门生

、门客也很多。许典，字慎威，西川椒溪人，三国时期齐玮的得力战将，非常衷心，力大无穷，立下过汗马功劳。‖

当时有名王贤者，乃是王代亲弟，见兄被围遂从外面杀入，救了王代出城，亲自断后，不料被符素一剑刺死，王代听闻惨叫回马看去，见王贤被百马践踏，顿时气的七窍生烟，不肯离去，弟子拉住方使王代洒泪而别，返回山中召集全州兵马要去报仇，符素引得胜之军回城庆祝，早有林辅在内，大呼曰：“兄过甚矣，那王代回山怎能甘休，此等大事传至盟主耳中，早晚朝不保夕。”素曰：“若吾被王代所杀，盟主必不追究了也。”辅曰：“兄长何出此言，弟日夜为兄长着想，梦中常醒，只是不敢懈怠，今日快快前往冲远暂避，万事自由弟挡之。”符素不从，林辅只要他去。

符素拗不过，暂且答应，消息传至灵山，白禄大惊失色，急令辛仁来商量，叙礼毕，未及就坐，禄曰：“长洛可曾听到消息。”仁曰：“符王厮杀数十日，如何不知。”禄曰：“吴夕当任时南国亦有内乱，只是吴夕有祥云剑，⑩众人皆惧，遂不敢做大，今吾统筹南国，那祥云剑却被楚剑双掳了去，怎生得好？”仁曰：“楚剑双不与，如之奈何？”白禄暴跳曰：“祥云剑乃是天下圣物，只可存于魁首处，楚剑双已然归隐却私匿此宝，如何不恨

？”仁曰：“盟主既有心寻之，长洛愿下山一行，先寻楚剑双踪迹，然后议取。”白禄大喜，就令辛仁往东行走，万事小心，寻找楚剑双踪迹。

‖⑩祥云剑-注：吴夕有个结拜兄弟叫段规，字成晓，他的父亲家财巨富，但段规经常说：“无论人民、商贾、士人，皆为权治之宰割也，权治者，世间之首也。”因此弃商从政，追随吴夕，主管恭阳，有一天恭阳南部忽然连续七八日下暴雨，并且天黑不见日光，降落一颗流星，大小一丈有余，段规就将这颗石头运回灵城送给吴夕，并且命名为祥云石，后来用这颗石头锻造成剑，也就是祥云剑，斑点透红，光彩异常，能够削物如无（砍任何东西都不费力气。）未有挡者，当时很凑巧，吴夕用这把祥云剑百战百胜，先打败灵山四尊，后来统一南国，并且接连打败北国，这把剑也就成为南国的象征，说白了相当于传国玉玺，有对手听说有祥云剑都要畏惧三分。‖

正是：疥癣之疾，膏肓之病。两种颠倒，轻重难辨。这辛仁一去惹出个千古事，不知其事如何，且听下回分解。