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第57章 洞庭湖畔青蛇劫起(第4页)

青蛇被掐住七寸,慌张的乱扭了起来。

只是扭了一会,见挣脱不开真气大手,

便气呼呼的道,

“什么叫我来此作乱?”

“我今日闲来无事,在此捕鱼吃,想着填饱肚子。”

“这群人族看见我,不分青红皂白,上来就打!”

“我无奈之下,才还手的!”

“而且,我也没有对他们下杀手!”

“打了这么久,这群人族官兵可曾死过一人?”

“都是些皮外伤罢了!”

张匪目光看向岸边官兵,里面询问之意不言而喻。

官兵们你看看我,我看看你,现他们和这青蛇打了两天两夜,

确实一人都没死。

于是赵日恒便上前道,

“这青蛇确实没对我们下过杀手!”

青蛇见有人为自己作证,便叫嚣道,

“你看,我没骗你吧。”

“赶紧放了我,我快上不来气儿了。”

张匪了然,看了一眼叫嚣的青蛇,

而后真气大手用力,直接将这青蛇甩上了岸。

“死罪可免,活罪难逃!”

“你得留下来,和我们一起抗洪救灾……”

ps-

不是因为永州是征文,才特意将大禹治水篇安排在永州市境内。

根据《尚书》记载,

禹曰:“洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民昏垫。予乘四载,随山刊木,暨益奏庶鲜食。予决九川,距四海,浚畎浍距川;暨稷播,奏庶艰食鲜食。懋迁有无,化居。蒸民乃粒,万邦作义。”

《孟子·滕文公下》;“当尧之时,水逆行,泛滥于中国,蛇龙居之,民无所定,下者为巢,上者为营窟。”黄河流域的地势西高东低,自古河水由西向东顺流而下,而《孟子》明确记载夏禹时泛滥于中国的水灾,是“水逆行”,是从大海向内6倾注进来的。

而且从历史地理学和古代生态学的角度考察,在新石器时代到夏朝初期这一历史时段,黄河流域生持续尧、舜、禹时代“浩浩怀山襄陵”、“泛溢于天下”的特大洪水的可能性也微乎其微。

在人族部落新石器时代晚期的黄河流域,

那时黄河流域的气候比现在暖湿,暖湿的气候条件使黄河流域的森林植被比后代要好得多。

不可能生大规模洪水!

二,

大禹治水在长江流域的推理

长江流域的史前文化并不比黄河流域落后。从距今8ooo年时起,长江流域先后哺育了城背溪文化、彭头山文化和河姆渡文化,而后起的良渚文化,更以具创造出琮、璧、钺等精美绝伦的玉礼器、高台土冢、大型建筑基址、神人兽面纹和高台祭坛而在史前时代的中国独领风骚。

乐氏从《越绝书》、《吴越春秋》及其他地方志中,找到了绍兴、余姚、上虞三县境内的舜、禹故迹18处,他现,这些“舜迹”、“禹迹”,绝大多数均分布在宁绍平原的南部山麓地带,即卷转虫海侵以后生的海退后最早成6的地方。

再从《尚书》、《孟子》等文献对禹时那场洪水规模、持续时间以及洪水生的方向看,仅仅一条河流泛滥要造成这样大、这样久的洪水既不可能;所谓“水逆行”,亦与江汉朝宗于海、由6地往海洋顺流的事实不合,面与海侵时水从海洋往6地同流的运动方向相符。

综上所述,

大禹治水,

说的应是长江!

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